Украина и орда снаружи и внутри

А по их сторону соглашались. Да, мы другие, получше. Потому что природные европейцы. Украина потому и не Россия, что Европа. И власть у нас бывает плоха, а все ж не Путин. Чувствует, что она в другой стране власть. Наши менты свой народ, как ваши, бить не станут. Да и народ не тот: не потерпит. Не зря тут магдебургское право, письмо султану, святой престол и казачий протопарламент.

Когда в Москве выходят сто тысяч — здесь миллион, одни расходятся — другие остаются, одних разгоняют — а других не разгонишь. В общем, там рабское сознание — тут вольный дух. Русские сдаются, а мы нет. У вас орда — у нас Европа. И каждый народ заслуживает ту власть, какую имеет.

А ясно же, говорят некоторые, там угро-финны, а мы славяне, а значит, европейцы. Весь украинский интернет прошит этой славяно-угрофинской, европейско-ордынской альтернативой. Свет мифа так ярок, что мифическое сознание не замечает противоречий. Например, угров и финнов, которые давно в Европе, и балканских славян, которые недавно так лихо резали друг друга, выясняя, кто из них настоящие европейцы, что в Европу их зовут с большими оговорками, а некоторых и вовсе не зовут.

Набег

Эта “там орда, а тут Европа” мешает украинцам — и нам, им сочувствующим — понять, что происходит на Украине.

Все-таки все эти разговоры о том, что “разогнали, сволочи”, “президент — гад”, про “космонавтов”, жестокости “Беркута”, несправедливые суды и автозаки как-то странно смотрятся одновременно с разговорами “тут вам не Россия, рабы не мы, там орда, а тут — прирожденные европейцы”.

А гад президент, сволочи омоновцы, неправедные судьи — это Батый с дружиной вчера прискакал и кибитки под автозаки переоборудовал? Или они тоже с некоторого боку все украинцы? Или “украинец” — это просто местный способ назвать хорошего человека, который за свободу? Пока мы тут в России мучаемся, как назвать, там все придумали.

Одни мои украинские друзья для защиты собственного разума продолжают искать отличия Майдана от Болотной: людей больше, сидели настойчивей, побитых поменьше, синяки светлее, результат есть — вот круглый стол. Другие продолжают развивать тему орды: “Беркут” — не здешний, не киевский, а крымский и еще вроде криворожский, менты и президент — донецкие, внутренние войска еще с какого соседнего мамаева побоища и командовал ими лично Путин. Хотя на карте мира все эти места закрашены одним с Киевом цветом, и у всех (кроме лично Путина) одинаковые паспорта с обитателями Майдана.

И одновременно открывают для себя то, что мы открыли в двухтысячные и раньше. Оказывается, спецназ может бить своих граждан; оказывается, демонстрантов могут тащить в воронок; оказывается, прокуратура может открывать дела против демонстрантов, а суд — присуждать им сроки, а наш президент — отдавать такие приказы при согласии наших министров и большинства наших депутатов, которые за все это не хотят прогнать правительство в отставку. И главное — пока одни киевляне и жители областей стоят в мороз за Европу, другие, не менее многочисленные проезжают на метро станцию “Майдан незалежности” и едут в свой район домой к телевизору и переключают новости на сериал.

Продвинутые украинцы уперлись в то же, во что и мы. Оказывается, у них тут не одна, а две страны. Не один, а два народа. Один неравнодушный, гражданские сознательный, с мечтой. А другому все равно, другой считает, что его лично эти разборки не касаются, что все равно все куплено, а ему — обычному человеку — тут ловить нечего. Оказывается, и украинцы — как мы с Путиным в 2011 или в 2012 году — могут проснуться в другой стране, и никакое магдебургское право не поможет.

Бунт в себе

Мы, допустим, уже знаем, что и те, кто выходит на митинги и возмущается Мизулиной, и те, кто не выходит и хвалит Мизулину, — люди очень разные, но народ они один. То, что мы тут мучаемся, не знаем, что с этим делать, какое дать имя одному и другому народу, а на Украине знают, что один, который сознательный — это украинцы, а другой — неведомо кто, — ничего не меняет. Ни “Беркут”, ни президент, ни донецкие олигархи не перестали быть украинцами, если под Украиной понимать то, что мы видим на карте и встречаем на местности, а не незримую духовную сущность.

И разговоры о том, что выход сознательных граждан на улицы в огромном количестве может поменять курс страны и власть, уперлись в то же самое, что у нас. Чтобы поменять курс, тем более власть, великого множества на улице, оказывается, недостаточно — нужен раскол наверху: чтоб одни были с сознательными гражданам, а другие против. И чтобы армия сказала: “А мы не вмешиваемся”. Именно так пали Мубарак и Бен Али, Николай Второй и Сухарто. А Асад и Хаменеи и много кто еще не пали. И Украину от нас отличает не толпа на улице, а большая возможность раскола наверху.

И еще важное отличие между нашим и украинским протестом: у нас мало, а там, на Украине, среди протестующих полно простых людей из областей, из маленьких городов, из сел. И понятно почему. В украинской борьбе за Европу против России есть сильный национально-освободительный привкус, как в свое время в Польше или Прибалтике. А обычному человеку, рабочему и землепашцу, гораздо проще стать европейцем и демократом, если он считает, что его страну угнетает отсталая иноземная сила и он за Европу против нее.

Вот сейчас будут разговоры, чем станет Украина: Россией без нефти, Белоруссией без батьки, Польшей без Европы, но в итоге все сойдутся на том, что она все равно Европа не чета нам. Но в действительности она не стала ничем другим, кроме самой себя.

Я далеко не Нестор, но отлично помню 1990-е, когда в России была свобода печати и собраний, а на Украине Кучма и режим красных директоров. Или раннюю перестройку, когда Украина числилась оплотом позднесоветской тоски и ее пришлось раскачивать из Москвы: снимать первого секретаря Щербицкого, чтоб не препятствовал гласности.

Совершенно естественное желание городских украинцев сбежать подальше от России, где правит Мизулина, совпадает с желанием не очень городских украинцев сбежать подальше от любой России, будь там у власти хоть весь коллектив “Эха Москвы” в полном составе.

Но могут ли протестующие уйти от собственной страны? А если они согласны признать Украиной и украинцами только своих единомышленников — кто тогда кто все прочие?

Границы Европы

Проводить лимес Европы и Орды по украинской границе надо крайне осторожно. Очевидно, что разговоры про “тут Европу — там орду” упрощают реальность. Недавно я познакомился с превосходным современным композитором Кузьмой Бодровым. Ему 34, он родился и учился музыке в киргизском Оше и в Бишкеке, в самых глубинах Азии, и преподает в ордынской Московской консерватории, замещая на кафедре композиции ее главу Александра Чайковского. И ему, а не носителю безупречной европейской анкеты, курия папы римского заказала мессу для Всемирного дня молодежи в Испании. Вот credo из нее, которому подпевало 3 млн католиков со всего мира, включая украинцев.

В моем тексте гораздо меньше злорадства, чем может показаться в пору революционных страстей. Неохота повторять очевидное, про другой язык, другую страну и т.д. Я и сам знаю, что от места, где ответственным за положительный имидж родины назначают сжигателя вражеских сердец, а враги определяются биологически, имеет смысл держаться подальше. Вдруг следующим шагом к корням окажется поедание вражеских сердец, возможно, тем же персонажем. И не про то, что ничего не получится: получится, может быть, не так сразу.

Просто история про природных европейцев с безупречным происхождением, по природе сплошь свободолюбивых, которым все удается, потому что здесь вам — не там, искажает реальность. А исказить гораздо проще, чем улучшить. Это не про злорадство, а про то, насколько полезно самим украинцам утешать себя разговорами про угро-финнов и европейскую ментальность, в то время как кибитки внутренней Монголии равно делят майдан с палатками внутренней Европы: всегда делили и еще долго будут.

Александр БАУНОВ