Наци в городе

Исповедь русского киевлянина

Несколько лет назад субботним утром, проходя мимо Театра русской драмы, я услышал запах свежезарезанной свинины: в центр Киева съехались селяне из соседних областей, чтобы поторговать на стихийном рынке практически на Крещатике. Судя по оживлению, царящему на улице, превратившейся в базар, пришедших киевлян это никак не пугало — наоборот, они с радостью торговались за лишний шматок сала. Те, кто был среди покупателей этого базарчика, уверен, сами недавно приехали из сел. И для них не было ничего особенного в том, чтобы купить свининки из грузовичка прямо в центре еще не до конца познанного ими города.

После “оранжевой революции” в Киеве случился бум украинской музыки. Одна из таких групп — “Плач Еремеи” — написала песню со следующими словами: “Скоро придет осень, и мы все разбежимся по русифицированным городам...”. Их аудиторию, как правило, составляла украиноязычная молодежь, приехавшая учиться в “мать городов русских” и испытывающая дискомфорт в неродной языковой среде. Один из львовских интернет-форумов провел опрос среди своих пользователей — на вопрос: “Комфортно ли Вам в русифицированных городах?” — большинство ответило: “Категорически нет”. Но из этого вовсе не следует, что форумчане предполагают уехать к себе домой после получения образования. Однозначность их ответа свидетельствует, что они будут пытаться переделать эти “русифицированные города” сообразно своим представлениям.

Прошедшие 28 октября парламентские выборы показали, что этот процесс уже вовсю идет. В колыбели русской цивилизации, “втором Иерусалиме” — городе Киеве — неонацистская партия “Свобода” получила более 17% голосов киевлян. А в двух городских округах (один из которых в центре) ее представители взяли более 27% и оказались победителями. То есть почти каждый пятый прописанный в городе житель проголосовал за сторонников идеологии Бандеры—Шухевича и их лозунги, самые безобидные из которых: “Слава нации — смерть врагам!”, “На ножи!”, “Не дрогнет рука!”, “Украина для украинцев!”.

По этому поводу украинский МИД уже услышал озабоченность правительства Израиля и ряда антифашистских организаций по всему миру. Для самого же исторического Киева такое голосование сродни победы партии североирландских сепаратистов “Шинфейн” в Лондоне.

От слов к делу победившие фашисты перешли довольно быстро — две киевских окружных избирательных комиссии они просто взяли измором, требуя признать победу своих выдвиженцев. В итоге недавно назначенного секретаря Киевского городского совета, известную бизнесвумен, чье состояние оценивается в сумму более 200 миллионов долларов, на 300 (!) голосов в Дарницком районе обошел 25-летний сын покойного оператора фильма “Тени забытых предков”, “свободовец” Андрей Ильенко. А человека, управлявшего центральным Шевченковским районом более 10 лет, Виктора Пилипишина, в открытую заставляют признать поражение: в комиссиях круглосуточно дежурят боевики “Свободы” из числа футбольных фанатов и несколько только что избранных депутатов, угрожающих членам избирательных комиссий тюрьмой и преследованиями (“У нас завтра будет 40 депутатов, мы вас всех пересажаем!”) в случае, если выборы выиграет не их кандидат. Это происходит сразу после выборов — что же будет дальше?

Вскормленная на деньги спонсоров Партии регионов, “Свобода” 5 лет назад была призвана отрывать голоса у основных оппонентов “регионалов” — Блока Юлии Тимошенко и “Нашей Украины” Виктора Ющенко. На парламентских выборах 2006 и 2007 гг. она не очень справилась с поставленной задачей, получив 0,36% и 0,76% соответственно. Взлет популярности “Свободы” произошел на местных выборах 2009—2010 гг. и касался только Западной Украины — в Тернополе, Ивано-Франковске, Львове эта партия стала местной властью. Спустя всего два года “понаехавшие” из числа “новых киевлян” вывели украинских фашистов на третье место по Киеву, обойдя даже Партию регионов. “Франкенштейн” победил своего создателя в столице.

Как такое произошло?

Помимо искренних сторонников фашистских недобитков избиратели “Свободы” выбирали по принципу протестного голосования — кто убедительнее всего скажет “нет” “донецким”, — и довыбирались... По их логике, если можно переманить депутата от “Батькивщины”, то фашистов уж точно ничем не переманишь на сторону Януковича. Они действительно хотят переделать русскокультурный Киев под свои местечковые станданты, в которых нет места не только Януковичу, но и Булгакову, и Столыпину, Гоголю и Васнецову, Виктору Некрасову и Бердяеву, Врубелю и Вертинскому.

Но кроме этих, “понаостававшихся”, есть и еще одна аудитория “Свободы”. Это киевляне с русскими фамилиями, забывшие о своей русскости. Я знаю некоторых из числа таких — они хотят казаться большими европейцами и в любой дискуссии первыми встанут на сторону русофобов. Люди с синдромом “маугли” — оставшись после развала Союза в украинской среде, они быстро переняли ценности украинского национализма, главная из которых — ненависть к России.

Что же делать в этой ситуации оставшимся в Киеве русским и другим неравнодушным гражданам, не приемлющим нацизм ни в какой его форме?

Во-первых, поменять навязанную повестку дня “галицкие русофобы против крупного капитала из Донецка”, в которой и капитал, и русские, как показала практика, проигрывают. Хочется верить, что хотя бы такой невероятный процент “Свободы” окажется холодным душем для действующей украинской власти и отрезвит русское движение на Украине, заставив действовать.

Во-вторых, объединяться на общегражданских принципах и идти единым блоком “Мы — киевляне!” в следующий Киевский городской совет, выборы которого состоятся уже следующим маем. Получать свои пусть 10 процентов, но иметь возможность влиять на принятие решений внутри городской власти — с тем, чтобы улицы города не переименовывались в честь Бандеры, Мазепы и Петлюры. В такой блок, уверен, на фоне результата “Свободы” согласятся войти многие известные деятели культуры — киевские писатели, режиссеры, актеры, которые остаются моральными авторитетами для многих настоящих киевлян, да и некоторые неожиданно проигравшие кандидаты от бизнеса.

В противном случае русский мир рискует остаться без Киева. И как бы ни было это печально, проживет и без него — как живет православие без Иерусалима и без Айя-Софии...

Олег БОНДАРЕНКО