Иконостас про запас

И на юбилей, и просто на день рождения. И, конечно, на все религиозные праздники. А на 8 Марта или День защитника Отечества вместо иконы можно подарить нательный крест, желательно солидный, чтобы можно было выставлять напоказ. Традицию дарения религиозной атрибутики ввели президенты и депутаты, и на партийные расписания это никоим образом не влияет. Икона в подарок свидетельствует и о набожности, и о щедрости (дешевых икон не бывает), и о знании модных трендов.

Вот у киевского городского головы Александра Попова в домашнем кабинете только на одной стене висит 12 икон. Что это? То ли столичный бюрократ излишне набожен, то ли так любит иконописное искусство, то ли надарили на праздники друзья и коллеги вместе с дюжиной паркеров, водки в виде портфелей и сабель да именных “Кобзарей”. А может, история этой мини-коллекции более интересна, вот как разгадка новоградских икон у Исаака Бабеля.

Одним летним днем в Новоград пришел господин Аполек и принес под мышкой ящик с красками. Новоградскому ксендзу он показал диплом об окончании Мюнхенской академии и разложил перед ним 12 картинок на темы Святого Писания, нанесенных маслом на кипарисовых дощечках. Ксендза очаровали багряные мантии, изумрудные поля Палестины, седобородые и мудрые святые. В тот же день Аполек получил заказ расписать новый костел.

Художник работал усердно. Уже через месяц на свежих стенах храма мекали отары овец, в колыбелях под пальмами качались толстенькие малыши, вокруг стояли старые лысые волхвы, и сам новоградский ксендз, перебирая одной рукой китайские четки, другой рукой благословлял новорожденного Иисуса.

Пять месяцев передвигался Аполек в своей деревянной люльке вдоль стен и сводов. Как-то ксендз таки узнал себя в одном из волхвов, а пана Ромуальда — в отсеченной голове Иоанна. Однако патер лишь улыбнулся, отметив страсть художника к знакомым лицам, и послал ему под купол бокал коньяка.

Наконец Аполек открыл расписанные стены. Именитые жители городка, пришедшие по приглашению ксендза, узнали в апостоле Павле хромого выкреста Янека, а в Марии Магдалине — проститутку Эльку и приказали закрыть кощунственные изображения. Ксендз угрожал богохульнику. Так началась тридцатилетняя война между католической церковью и беспечным богомазом.

Аполек не растерялся. Пятнадцать злотых за Богоматерь, двадцать пять за Святое семейство и пятьдесят за Тайную вечерю с изображением всех родственников заказчика — так он объявил местным крестьянам после изгнания из храма. Врага заказчика можно было нарисовать в образе Иуды Искариота — это стоило еще десять злотых. Заказов хватало, и когда через год приехала епископская комиссия из Житомира, в каждом доме в венчике из бумажных цветов красовался семейный портрет: Иосиф с расчесанной надвое седой головой, напомаженный Иисус и многодетная Мария.

Может, и нынешние святоши догадались “заказывать” иконописцам друзей и врагов. Конечно, тогда одной иконы мало — нужно двенадцать, чтобы хватило образов святых для дружбанов и мест в аду для оппонентов. Интересно, сколько нынче стоит поджарить бездарного градоначальника на адской сковородке.

Ярына ЦЫМБАЛ