“Русский мир”, появления которого так чаяло большинство российских патриотов, невесть что под ним подразумевая; и вот эта реприза Владимира Путина — мол, один народ, русские и украинцы, у них одни исторические духовные и прочие корни; и пропагандистская рать, атаковавшая глаза и уши несчастных обывателей, — все это разбилось в один день о седого грека-епископа. Какой же тут русский мир или один народ, если они ходят молиться в разные православные церкви?
Правда, патриарх Варфоломей — это о нем речь — разбил российские чаяния очень по-византийски. С одной стороны, Украина в церковном отношении теперь освобождена от присмотра России: патриарх Варфоломей отменил акт своего вселенского предшественника Дионисия (тот пять раз был патриархом, между прочим, больше, чем Владимир Путин — президентом) от 1676 г., и у московского патриарха больше нет права на поставление киевского митрополита. С другой — Украина, точнее, ни одна из украинских церквей, не получила и неизвестно когда получит страстно желаемую автокефалию, но вот украинские приходы смогут поступить под Константинопольский омофор.
Но это все большая политика, пусть и церковная — можно же употребить этот оксюморон? Что с того мне, простому прихожанину, да еще и весьма неприлежному? Носятся в воздухе страшные слова о разрыве в евхаристическом общении — что же, и не молись вместе с греками и украинцами? Как на святую гору Афон съездить в паломничество, о чем, наверное, каждый русский православный мужчина мечтает?
Нельзя же мне теперь ориентироваться на патриарха Варфоломея, который до такой степени экуменический (кстати, его титул на европейских языках звучит как ecumenical, ecumenique или oekumenik — экуменичский, от греческого Οικουμενικός), что спокойно участвует в церемонии поставления папы римского на престол, да и путешествует вместе с ним, и издает совместные заявления?
(Патриарху московскому и всея Руси Кириллу встреча с тем же папой Франциском многими православными людьми ох не была поставлена в плюс!)
Отчего же нельзя, спрошу я, если нужда будет? Двадцать лет назад случилось мне накануне и в само Прощеное воскресенье оказаться в Брюсселе. Тогда Русская православная церковь не находилась в евхаристическом общении с Русской православной церковью за границей, это теперь они единое целое (ну, главным образом). В Брюсселе я знал только храм-памятник в честь св. Царственных страстотерпцев, которых РПЦ еще не признавала святыми. Но деваться мне было некуда: как не исповедаться накануне Великого поста? не постараться причаститься? — и я отправился в этот храм, к о. Николаю Семенову, чудесному священнику РПЦЗ. Он потом и объединения с РПЦ не принял, не знаю, жив ли еще, — а меня принял, вроде бы чужака из РПЦ.
Мы же, христиане, знаем, что в отчаянном положении, при смерти или в крайней опасности можно обратиться просто к верующему во Христа, к благочестивому мирянину, католик он будет или даже баптист, за необходимым утешением. Да и на приходе моем — есть ли мне в конце концов дело, как зовут над моим священником патриарха — Варфоломей, Кирилл или Даниил? Какая там в мире политическая ситуация? Один народ мы с украинцами или несколько десятков?
Мы на приходе собираемся вовсе не во имя патриарха — он главный в иерархии, но только в административной. Мы вместе, потому что — “Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”.
Кирилл ХАРАТЬЯН
Cтранно, что Харатьян в Брюсселе искал православный храм. С его воззрением шол бы себе к баптистам или адвентистам или протестантам. Ведь один хрен кому покаяться...
Что скажете, Аноним?
[18:11 30 января]
[12:45 30 января]
[10:40 30 января]
18:00 30 января
17:30 30 января
17:00 30 января
15:45 30 января
[16:30 28 января]
[16:20 05 ноября]
[18:40 27 октября]
(c) Укррудпром — новости металлургии: цветная металлургия, черная металлургия, металлургия Украины
При цитировании и использовании материалов ссылка на www.ukrrudprom.ua обязательна. Перепечатка, копирование или воспроизведение информации, содержащей ссылку на агентства "Iнтерфакс-Україна", "Українськi Новини" в каком-либо виде строго запрещены
Сделано в miavia estudia.